光影石景山三山八刹十二景上

古人赞：“三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园。”总听闻八大处有“三山八刹十二景”，究竟是何山何刹何景？第三期，八大处?文化篇（上）先细叙“三山八刹”三山长宜放眼量八大处古刹建于“三山”之上，“三山”是古刹的根基。对于“三山”的名称、定位以及各自的范围，自明清以来几百年，一直众说纷纭。经过石景山区文史研究者的深入调查与论证，现今的“三山”指的是：翠微山、虎头山、青龙山。▲翠微山▲虎头山▲青龙山这三座山走向如一把太师椅，翠微山居中，海拔米，如高高的椅背；青龙山米，虎头山米，如圈椅左右两侧的扶手，大有“青龙白虎保翠微”的意蕴。▲三山全景八处佛寺各称奇八大处的八处佛寺各有特点。一处长安寺▲长安寺山门一处长安寺最为奇特。其位于虎头山东麓，全称善应长安禅林。其一，其寺坐东朝西，与其他七寺有别；其二，其寺“门列天兵十，状极诡异”，与汉地佛寺山门常设哼哈二将或四天王明显不同；其三，寺内所塑佛像非趺珈坐式，而是凭几而坐，也与其他寺院不同；其四，该寺南北东三面皆环以园林，主寺仅占全院西隅，亦不同于其他汉地佛寺。寺内古木名花众多，《日下旧闻考》曾赞寺中“四松最奇”。三世佛殿前两株白皮松传为元代所植，距今已有近年树龄。观音殿前也有两株白皮松，树身之白，如涂铅粉，故称之为“铅松”。二处灵光寺▲佛牙舍利塔二处灵光寺最为著名。其位于翠微山麓，其地原有翠微、灵光二寺，翠微寺的身世不明。辽咸雍七年（年）在此建招仙塔，供奉佛牙舍利。灵光寺经历多次重建与扩建，现分为南区与北区。南区以金鱼池为中心，保留原有布局；北区以佛牙舍利塔为中心，扩建为新的建筑群。佛牙舍利塔高51米，为八角十三层密檐塔，鎏金宝瓶塔刹，塔身八面缀有只风铃，2.7米高的汉白玉塔基、围栏。北区近年来围绕佛牙塔周围形成了一片新的建筑群。这组建筑以佛牙塔、心经壁、罗汉墙三者组成,誉为佛、法、僧三位一体，成就了“功德圆满”。三处三山庵▲山门殿三处三山庵最为显著，坐落在二处灵光寺北不远的半山腰，占地约平方米，在八刹中面积最小。其所置之处，虽非三山之交汇，却是八刹的中心。站在三山庵后敞轩，可上瞰下俯，三山峰峦、八刹黛瓦、十二景秀色尽收眼底。山门坐南朝北，山门殿为倒座三开间，左右各有角门一扇。按佛教寺院规制，山门殿大多供奉弥勒佛，背后是韦陀，左右两旁则是四大天王。但三山庵却不同一般：正面是关羽（俗称关公），背后是韦陀，左右两旁却是比干和赵公明，与民间的财神庙相仿佛。四处大悲寺▲大悲寺四处大悲寺最为隐寂，位于三山庵西北的丛林深处，原名隐寂寺，始建于辽重熙二年（年），历经多次修葺。其占地约平方米，三进院落，四层殿宇，依山势递进，建筑布局严谨。大悲寺的龙凤砖雕极具特色，在八大古刹中独放异彩。有专家考察发现，在八大处内几十座殿宇的殿脊上，只有八幅龙凤砖雕，均集中在大悲寺的殿脊上。▲龙砖雕寺内青竹松涛、古楸银杏，夏秋之际，灿若云霓。出自元代国朝圣手刘元的香砂十八罗汉塑像更是名扬天下。▲十八罗汉▲古银杏树五处龙王堂▲龙雕石头五处龙王堂最为清幽，位于大悲寺西北，香界寺以南。整个寺院由南院龙泉庵和北院慧云禅林两处院落组成。龙王堂以山泉幽远取胜，山门前龙池可观泉，小榭中依栏可听泉，泉声幽远绵长，不绝于耳。寺中的一切似乎都与泉有关，殿中供奉龙王、风伯、雨师、雷公、电母，对联写的是蛟龙、溪声。龚自珍赏松、汪文柏赞泉、锄月老人的《甜水歌》都为千古名篇。六处香界寺▲民国时期的香界寺六处香界寺最为显贵，明仁宗为其改寺名，更山名，清康熙、乾隆二帝都曾多次登临，并在寺东建有行宫院。乾隆十三年（年），乾隆帝发内帑大动土木重修，大动土木重修，赐名香界寺，沿用至今。香界寺坐北朝南，占地1.8万平方米。其寺院之大、规制之高，殿宇之美，林木之秀，堪居八刹之冠。主要殿宇均建在南北中轴线上，左右对称，由南向北依次为山门殿、大乘门、钟鼓楼、天王殿、香岩初地殿、三世佛殿和藏经楼。香界寺的古木也非常珍贵，被誉为佛门圣树的七叶树，八大处共有十多棵，而香界寺内就有八棵。藏经楼东檐下还有白玉兰一株，传为明代所植，春日繁花酝酿别致风光。▲藏经楼古玉兰七处宝珠洞▲牌楼七处宝珠洞最为诡秘。八大处是因八处古刹而得名，可八刹中偏偏只有第七处宝珠洞并不是因寺院而名，倒是因有洞而建寺，因有鬼王而闻名，洞名宝珠。宝珠洞坐北朝南，呈不规则布局，平面可分为三部分：洞前区、殿堂区、宝珠洞。其坐落在翠微山东坡之巅，为八刹中最高的一处。八处证果寺▲民国时期的证果寺八处证果寺最为传奇。证果寺是八大处建寺最早、历史最悠久的寺院。传说卢师在此收服了大小青龙，施法降雨，解除旱情，皇帝十分高兴，为卢师建寺庙。这个传说流传了近千年，甚至发展成为国家的祭典，也激发了文人墨客来此赋诗题咏，成为北京一大文化奇观。

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